写意人物·其相必异

文 / 陈发奎（中国美术家协会会员）

我初到淮南时，水土不适，投医来到九龙岗，见道旁立有木屋，聊等公交车，便光顾其中，我觅得旧书《辞源》一册，见墙上有书画悬挂，店主体魄硕壮，相貌颇不一般，迎来送往，询之，原来是其所作也。说来也是有缘，N年以后，事业有了转机，遇到成为同事的光明君，方知那邂逅长者是他的老父亲。亦为同道的徐若鸿那日无端说道，要画孔老夫子，就找乃父，阔鼻厚唇加些胡须便十分相似。难怪当时印象深刻，叫做：人有奇术，其相必异。

承继家学，其父其子，其相也异。再看光明毛发也重，络腮胡子，平素留个倒T字鬓角，美矣美哉。头向后仰，神情漠然，只道傲气睨视，其实不然，画画中人俱是如此作观察之状，谈诗论画说到得味之时，熟视良久，木讷之态眼中竟放出光彩。

好一个性情中人，又一个丹青高手。大凡画坛人物，要跻身名流，需入选全国美展，作品获奖，此为“立功”；稍后便要出画册出书专著，此为“立言”；最高目标乃是“立德”，这三个“立”就是古代文人认为的“三不朽”。谁也不敢妄言，只有埋头苦干，不只是画，还有诗书以外的修养和人性道德的修练。去年当选新扬州八怪，在先贤发祥之地一展身手，大作品和小作品济济一堂，名闻江左。文人标新，其相求异，面海而立江中，把淮扬叫做江左，便是雅致的称谓。光明作为画画人用作品说话，着实火了起来。

细观光明作品是可分成两类，一类写实、尺幅颇大，内容为正史大场面，宜博物馆藏广厦大宅悬挂；另一类写意、尺幅较小，内容为戏说小景致，宜书斋居家厅堂布置。表现的都是人物，前一类人物毋庸再论，就另一类人物的“另类”，其相更异，他（她们）都是我们有一段时间里被认为是灰色的中间人物，文艺作品不能去表现的。《红楼梦》第二回里贾雨村有一段话，将此归为正邪两赋之人：

天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。……清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。

正因为是表现的禁区，一旦开禁，就有戏了，以上诸君潇洒飘逸，恣肆汪洋，非常适合水墨表现，非常文人画。中国画的人物题材是中国绘画的特色，其相必异，方能立于世界绘画之林，光明的擅长就在于此。我提出其中“正邪两赋”说，不知他是否应允，但作为一个课题这也是一个思路，且姑妄说之。

2012年初夏于上海伴璧斋